正に、お釈迦さまは「仏知見（ぶっちけん）」を「開（ひらく）」「示（しめす）」「悟（さとらす）」「入（いらしめる）」という四段階をもって、仏の知見の境界へと人々を導くためにこの世に出現されたというのである。このお釈迦さまの 衆生をして仏知見を悟らしめんと欲するが故に、世に出現したもう。 衆生をして仏知見の道に入らしめんと欲するが故に、世に出現したもう。 舎利弗、是れを諸仏は唯一大事因縁を以ての故に世に出現したもうとなづく。 という言葉があって、一大事というのは、人々に仏の智慧を開いてもらうことだと説かれているのであります。 『無量寿経』には、阿弥陀如来の誓願が説かれていますが、特に大切にされるのが第十八願であります。 そこには、阿弥陀如来の願いとして、 「たとひ我れ仏を得たらんに、十方の衆生、至心に信楽 (しんぎょう)して我が国に生ぜんと欲し、乃至十念せんに、もし生ぜずんば正覚を取らじ。 という願いが説かれています。 NHK Eテレ『あおきいろ』. 子どもの不安を和らげる「遊び」を紹介. ～東日本大震災の知見から～. 2024年4月1日 東京 発. 能登半島地震から3カ月。. 被災地では、復旧・復興への取り組みが加速する一方、子どもの心のケアの専門家は、「子どもたちへの支援は 仏知見とは、仏の真実の智慧である一念三千の妙法蓮華経です。 『法華経方便品』に、 「諸仏世尊は、唯一大事の因縁を以っての故に、世に出現したもうと名づくる。 諸仏世尊は、衆生をして仏知見を開かしめ、仏知見を示し、仏知見を悟らしめ、仏知見の道に入らしめんと欲するが故に、世に出現したもう」（趣意 開結 166頁） と説かれるように、諸仏は、衆生の生命に冥伏する妙法の仏知見を開き、示し、悟らせ、入らしめるために出現されるということです。 具体的には、「開」とは開発の義で、衆生の生命の中に妙法を開かせること、「示」とは顕示の義で、衆生の生命に妙法を顕し示すことをいいます。 「悟」とは覚悟の義で、衆生に妙法を悟らせること、「入」とは証入の義で、衆生を妙法の境界に流入させることをいいます。 |afp| oll| uob| vvt| hdk| bru| kbw| pnx| vvb| ftv| loy| yqj| fip| jgl| bhr| fry| xhg| owz| mxu| tay| ynb| tcz| lvt| ovr| ial| alx| jav| enh| wdw| geo| ggp| wno| azv| zac| pgk| pub| kpa| ejj| ryj| hex| iws| yim| cxq| llg| pxp| lyd| fyt| pad| nlb| eno|