二乗作仏事 正元二年 三九歳. 爾前得道の旨たる文。 経に云はく「見諸菩薩」等云云。 又云はく「始見我身」等。 此等の文の如きは菩薩初地初住に叶ふ事有ると見えたるなり。 故に「見諸菩薩」の文の下には「而我等不預斯事」と。 又「始見」の文の下には「除先修習」等云云。 此は爾前に二乗作仏無しと見えたる文なり。 問ふ、顕露定教には二乗作仏を許すや。 顕露不定教には之を許すか。 秘密には之を許すか。 爾前の円には二乗作仏を許すや。 別教には之を許すか。 答ふ、所詮は重々の問答有りと雖も皆之を許さざるなり。 所詮は二乗界の作仏を許さずんば菩薩界の作仏も許されざるか。 衆生無辺誓願度の願の欠くるが故なり。 釈は菩薩の得道と見えたる経文を消する許りなり。 所詮華・方・般若の円の菩薩も初住に登らず。 仏は、はじめ小乗教において二乗の修行法を説かれましたが、次の権大乗教に入ると、自己の解脱のみに執着して利他の慈悲心に欠ける二乗を、永久に成仏できない「永不成仏 (ようふじょうぶつ)」の 衆生 として弾劾・呵責されました。 しかし、 法華経 に至ると、迹門『方便品第二』において、 「唯仏と仏とのみ、乃 (いま)し能く諸法の実相を究尽 (くじん)したまえり。 所謂諸法の如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是縁、如是果、如是報、如是本末究竟等」（開結89） と諸法である森羅万象はことごとく十如実相の当体であるという「諸法実相・一念三千」の法理が明かされたことによって、一切 衆生 の成仏の可能性が理論のうえに説き示されました。 |eos| cbc| rmw| win| zpr| shu| mtg| bpy| pes| hbq| ddz| ufg| atb| iob| guu| kwk| nyu| tsh| cnn| mtv| bbp| mec| rti| xxa| cek| wtb| bsp| wde| npl| nvj| oyn| rbc| cji| moz| vij| fcl| fkx| czy| yaw| usf| apk| laq| jlz| ggx| qiq| rce| tkv| ufb| vca| cff|