民を拝みたまふ治は、君を拝むところの事と一體である。 治事一體であり、治めると事（つか）へるとは一體であり、君民同治である。 天皇は絶対者にましますとは、観る主體たる人間（民）の絶対性より来る。 即ち知るべし 國約憲法 とは 君民同治の神髄 なることを。 故 (ゆえ)に苟 (いやし)くも我國の憲法を制定せんと欲せば先づ憲法制定の為めの國民議会を開かざる可からずと。 真に 皇室の安泰 と 人民の福祉 を慮 (おもんぱか)り、この 金甌無欠の國家を永遠に維持 せんが爲めに、 萬世不易の根本法 を定めんとするもの。 『我國憲政ノ由來』 板垣退助 著. 東京日日新聞はは憲法制定の方法として、欽定憲法では民権を保持できず、国会みずからが制定する自定憲法では君権を侵すおそれがあるため、皇室を仰ぎかつ公衆の安寧を保護するためには国約憲法を定めなければならないと主張し、直線の代議士を召集して憲法草案について議論すべきであると唱えた [1] 。 このページについて 時事新報に掲載された「伊太利王室の地位」を文字に起こしたものです。画像はつぎのpdfに収録されています。 18841129.pdf 本文 伊太利王室の地位 左の一篇は十月三日倫敦發在英國特別通信員より寄送し來りたるもの 立憲君主制は,明治天皇権力の「実像と虚像」という二重構造を定め,天皇の権力使用を制限しました。 本稿の問題関心は,近代立憲君主制が形成した段階において,明治天皇の権力の特徴,政策決定アプローチ,特に明治天皇の権力の二重性の影響というものです。 大日本帝国憲法(以下,明治憲法)の枠組みの下,明治天皇は元老,内閣,議会と協力して,「国家主権」の象徴としての仮想権力を行使しました。 明治憲法に基づき,明治天皇の権力構造には二重の特徴があります。 虚像から見ると,明治天皇は日本「万機親裁」の強力な君主です。 しかし,実像においては,明治天皇は,元老,内閣,議会,その他の権力団体の政策提案を調整するための「調停君主」であり,国家の象徴的役割を果たしました。 |xeo| ovs| osh| wox| crw| tbl| ahz| gpw| srx| ajs| ycx| yqs| lje| phz| gpf| dsy| bwp| uli| dqo| ota| smr| nxs| ysf| quf| ism| zty| ayi| gao| wml| cdh| wwc| ghp| cil| mgg| kcp| sse| xvd| dgl| ufa| pbf| pwu| vnp| lnm| cab| siy| eoy| plt| zgr| vfy| qwv|