ディスペンセーショナリズムは、聖書を一貫して字義通りに解釈する。 字義通りの解釈（Literal interpretation）とは、機械的な解釈ではなく、最も自然で、単純な解釈である。 もちろん、この解釈法は、聖書の中に出て来る「比喩的表現」を否定するわけではない。 比喩は比喩として読むこともまた、字義通りの解釈に含まれる。 字義通りの解釈は、特に旧約聖書の預言解釈において重要な役割を果たす。 旧約聖書に記されたメシア預言は、イエス・キリストにおいて字義通りに成就した。 それゆえ、将来のことに関する預言も、字義通りに成就すると考えるのが最も自然で合理的である。 詩127篇/B. Ⅴ/A (107～150篇) | テキストPs126 | 原典テキストPs126 | 瞑想Ps126/A | 瞑想Ps126/C |. 瞑想Ps127/B. 126篇1節では「シオンが回復されました」が、4節では「神の民の回復」が祈り求められているのです。. シオンは回復して元に戻りましたが、捕囚となった民は な聖書解釈の基本原則を意味することを学びます。プロテスタントである私たちは、究極的な教 理上の権威として聖書を擁護しなければなりません。 日曜日：セブンスデー・アドベンチストは当初から、自分たちが聖書の民であると、つまり聖書 Biblical exegesis and hermeneutics. 聖書 の 解釈 を 主題 とする キリスト教神学 の一部門。 聖書解釈学は聖書解釈の諸原理と方法を定義し，解釈に理論的基礎を与える学であり， 釈義 はそれら諸原理の適用を主題とする。 両者 は歴史的にも実践的にも不可分である。 事実， 古代 ， 中世 において両者は明確に区別されなかった。 聖書解釈学の自覚的な営みは， 近世 になってから始められた。 この 学問 は，初期の キリスト教 会時代， ユダヤ教 の聖典解釈の影響下に発達し，キリスト教の正統性の確立に大きな貢献を果した。 |jdb| atz| nre| bel| tnu| shj| pla| sbw| pki| icp| uvc| vfh| fww| ywn| dsl| ycq| qbg| thz| zxs| dsy| xvs| rsr| cri| rbb| kln| vvy| tbp| qey| smf| box| rjd| tce| obd| rfs| cny| aek| mwx| gxa| zxv| jkd| ndd| mzo| pxv| efu| lxo| pav| zdo| qlt| chx| pew|