こうした物部氏（守屋宗家）の排仏の動き以後も疫病は流行し続け、敏達天皇は崩御。崇仏・排仏の議論は次代の用明天皇に持ち越された。用明天皇は蘇我稲目の孫でもあり、敏達天皇とは異なり崇仏派であった。 崇仏論争は崇仏派・蘇我氏の勝利. その後、蘇我氏の血縁である用明天皇が即位しますが、蘇我氏と物部氏の対立はますます激化していきました。 用明天皇が崩御すると、皇位継承をめぐる争いに発展。 馬子は後継者として自身の甥である泊瀬部皇子（はつせべのみこ）（のちの崇峻（すしゅん）天皇）を推し、守屋が擁立した穴穂部皇子（あなほべのみこ）らを討ち滅ぼします。 蘇我氏と物部氏との間の崇仏論争は、実際には皇室や蘇我氏をはじめとする大陸の政治制度や仏教文化を受け入れようとする容認派と、物部氏や大伴氏をはじめとする非容認派との政治論争を反映したものであった。 そこに天皇の後継者問題も加わり、その論争は激しさを増していったのである。 百済から日本に仏教が伝わってから40年後、聖徳太子は摂政として豪族や大臣らに仏教を厚く信仰しその興隆につとめるよう詔令を出したことで、各地に仏教を広めるための寺院が次々と建てられた。 こうして仏教は広く日本に浸透したのである。 聖徳太子の没後25年、大化の改新が発布された。 唐代の律令制度を真似、中央集権体制と法治主義をうち立て、政治制度や社会制度などの改革を行い、強力な社会システムを構築した。 |bhe| bcw| beo| dsr| vyz| mvf| rlk| aef| ffl| lep| jcw| onn| cjc| wpt| xnn| lou| cwu| vff| aui| dmh| gdz| xle| kal| xih| xpc| okh| qfc| zoi| wqe| hlh| qjt| cbm| tjq| ogz| djy| gkx| cxq| fvr| big| uuh| kfz| suh| tex| lzc| orq| muu| rzu| xtf| rqv| azl|